當代溫州以“商”著稱于世，光彩奪目的“文”名為“商”名所淹沒，這片民營經濟蓬勃發展的熱土，更是山水詩的發源地和南戲的故鄉，近百年來，溫州人還書寫了文學的“溫州現象”。

　　2017年12月，南海之聲“悅讀會”攜手溫州之聲“我們讀詩”，在甌江畔，講述溫州的文學故事。

　　琦君的鄉愁是歷史的阻隔

　　1949年，溫州女子琦君坐上了開往臺灣的船，此后的一生，她都在書寫故鄉?！豆鸹ㄓ辍贰堕僮蛹t了》等作品里，都是她對故鄉的情意。

　　這顆“臺灣文壇上閃亮的恒星”這樣寫道：“像樹木花草似的，誰能沒有根呢？我常常想，我若能忘掉親人師友，忘掉童年，忘掉故鄉，我若能不再哭，我寧愿擱下筆，此生永不再寫，然而，這怎么可能呢？”

　　仲冬，溫雅依舊。旅居加拿大的華人作家張翎回到故鄉溫州，為首屆琦君散文獎的獲獎者頒獎。在琦君先生誕辰百年之際，以文學的形式迎接先生“回家”，是對她最好的致敬。

　　“戰亂的年代里一次分手就是永別，對琦君也是如此。她一條船到臺灣，并不知道自己也回不去了。她的鄉愁是政治的、歷史的阻隔，我的鄉愁則是對故土的思念，琦君對故鄉的情誼是美好的永恒。” 

　　張翎：用逃離來愛故土，用寫作回歸故土

　　張翎從小生活在甌江邊，24歲去上海念大學才第一次離開溫州。

　　“上大學前，我從來沒思考過家鄉、故土的問題。一個沒有離開過故土的人，是沒有故土的。“第一個寒假回家，她感覺她的溫州變了，這是“故鄉”第一次進入她的概念。后來她越走越遠，和很多年輕人一樣，渴望逃離。沒想到這一逃就是三十年，錯過了中國改革開放風起云涌的三十年。“但不管走多遠，我始終在描寫這片我逃離的地方。”

　　在小說《流年物語》中，她寫到了溫州的貧民窟，“感覺閉上眼睛，就能想起街頭到巷尾每一座房子的樣子，街上的人是什么樣的，都很清晰。”在加拿大寫作時，她對故鄉有著具象的，清晰的，細節的印象。但是一回到溫州，這種印象就模糊了。“也許我更適合從遠方看故鄉。”她對溫州的作家充滿敬意，“沒人不愛自己的故土，只是方式不同。他們是用堅守，我是用逃離來愛故土，逃離過程中我發現回不去了。琦君是有家歸不得，而我是習慣了在外面的生活。”

　　重返故鄉，溫州已不是昔日的模樣。張翎將小說家和現代文明的爭斗，比作秀才遇上兵，所幸的是，小說家還有一招，就是用文字紀錄下來。“我心目中的故土已經消失了，我只能一遍一遍地寫作，在寫作中回歸故土。一條河流會消失，一種語言會消失，可是一本小說，如果上天眷顧的話，也許不會消失，那么，小說中的故土也就保留下來了。”

　　程紹國：溫州的文學有生命的韌性

　　2016年的林斤瀾短篇小說獎，頒給了作家蘇童和王祥夫。林斤瀾幾乎一輩子都在寫短篇小說，別具一格。溫州作協主席程紹國研究他，至今較為滿意的作品還是《林斤瀾說》。“現在研究林斤瀾的人不算多，這和他堅持自己的個性有關，他走的路太生僻了。”

　　在程紹國眼中，溫州作家寫的是人的韌性，也就是外地人說的“皮實”。雖然以前溫州給人種種負面形象，但是溫州人仍然堅持發展經濟，籌資建鐵路，造機場。“溫州人的特色是自力更生，特別有生命的韌性。溫州文學也是這樣。林斤瀾《矮凳橋上的風情》里，寫的也是這樣的溫州人。”哲貴的小說中，人是智慧的，積極向上的，有韌性的；王手的短篇小說，技巧完美，特別是寫小人物的。隨著溫州作家走向世界，溫州的文學也有了更大的格局。“張翎和陳河的作品品格很高，也很大氣；溫州文學不再是限于東南一隅，格局也大了起來。”

　　國際臺華語中心副主任徐軍（左）和溫州之聲溫州新聞廣播總監陳偉文（右）在活動現場

　　現場觀眾

　　書友與嘉賓交流